Præsentation af Salmsbogen i Bibelen, hvordan den er sammensat, hvor og hvornår forberedelsen af de 150 kapitler, der komponerer den blev foretaget, uafhængig af hinanden efter køn og meditationstype.
Salmsbog
Mange bibelske forskere er enige om, at den endelige udarbejdelse af Salmsbogen blev foretaget i Galilæa, sandsynligvis i slutningen af det tredje århundrede f.Kr.
Manuskriptet indeholder 150 kapitler, der består af tekster af forskellig oprindelse, stort set ukendte forfattere, der levede i de foregående århundreder, Salme 104, som er den ældste, blev endda skrevet i det 14. århundrede f.Kr., inspireret af Salme til den egyptiske sol.
Hvert kapitel eller psalm er kendetegnet ved autonomi med hensyn til de andre, de er spredte salmer om ros, visdomsmeditation og bøn.
De fleste af salmene begynder med et vers, der også udgør deres introduktion, der i nogle tilfælde beskriver forfatteren eller omstændighederne, under hvilke de var sammensat.
I bibelsk-liturgisk sprog kaldes den måde, hvorpå psalmene er organiseret af den katolske kirke, psalteri, en gruppe, der er opdelt i 5 bøger, som hver ender med en velsignelse eller en lofsang til Gud.
Den første bog samler de første 41 kapitler, historisk tilskrevet David undtagen for 1, 2, 10 og 33, som, selvom de betragtes som anonyme, er af konvention, der tilskrives af mange altid til den samme forfatter som de andre.
Den anden bog, der går fra kapitel 42 til 72, inkluderer 18 tilskrevet David og 1 til Salomo, mens alle de andre er anonyme.
Den tredje bog går fra Salme 73 til Salme 89, næsten alle anonyme, undtagen David 86, Heman 88 og Ethan 89.
Den fjerde bog indeholder 17 salmer, fra 90 til 106, hvoraf 90 betragtes som skrevet af Moses, mens 101 og 103 er af David.
Endelig grupperer den femte bog de resterende 44 salmer, det vil sige fra 107 til 150, hvoraf 15 tilskrives David og 127 til Salomo.
Anbefalet aflæsning- Salme 76: komplet, kommentar
- Salme 62: komplet, kommentar
- Salme 102: komplet, kommentar
- Salme 6: komplet, kommentar
- Salme 20: komplet, kommentar
Salmene har ud over den åndelige betydning også en stor poetisk værdi, der kommer til udtryk i gentagelsen af tanken, som gentages, ændres og undertiden endda rettes linje efter linje for bedre at forstå budskabet, der skal overføres.
